这种想法是幼稚的。同时也是大顺道统问题影响下的思考延续。

　　但至少，是个想法。

　　比玄之又玄的修德、王道，似乎还更靠谱一些。

　　至少在牛二看来，他觉得更靠谱一些。

　　因为有这样的想法。

　　所以内心对于该怎么办、怎么办是对的、怎么办是错的，便也有了自己的判断。

　　那么他在他判断中，入乡随俗，保留印度原本的征税制度,就是完全错误的。

　　虽然，似乎这种制度保留下来，很容易，大顺可以轻易地在这里征税——既然帖木儿的后代能在这里征税、阿富汗人也能在这里征税、英国人也能在这里征税，大顺想要按照其传统来征税自然也不难。

　　然而在牛二看来，大顺的藩属政策、外交政策、或者说管理藩属的目的,就应该全部围绕着发展工商业、围绕着他的千船大移民计划来转。

　　包括这些年大顺对日本、朝鲜的施压；对南洋的征服等等，在他看来思路都是一脉相承的。

　　他认为刘钰的思路就是这样的,并且内心认为他以为的刘钰的思路，就是正确的。

　　既然松苏改革已经出了许多问题，那么这些问题就可以在下次改革的时候预知，然后解决掉。

　　比如松苏的失地百姓，朝廷之前没钱，所以在牛二看来，兴国公苦心孤诣，让资本发挥力量，把百姓移到关东、南洋。

　　那么，往南大洋、北美移民，无利可图，朝廷只要有钱，朝廷难道就不能干这个事吗？朝廷也可以干啊。

　　只要解决了这些问题,沿海地区，都可以沿着松苏改革的路子走。

　　所以，大顺的藩属政策，就应该围绕着利于工商业发展、能够征收足够的税赋来移民这样的思路。

　　显然,延续印度原本的征税政策,是不利于这个长远目标的。

　　在这一点上，牛二认为，大顺和英国对孟加拉的统治，是必然不同的。

　　英国可以短时间内带动孟加拉的工商业发展，因为英国人来买。加尔各答短短数年间，聚集了几万人口，都是以纺织业为主。

　　而大顺则是会在短时间内造成孟加拉的旧工商业崩溃，即便卖不出去，也绝不会买一些东西。

　　那么，孟加拉最有利于大顺的状态，就应该是种稻米、种黄麻、种棉花、搓纱线、卖生丝、烫缫丝。

　　除此之外的冶铁、织布、陶器等等产业，都应该全部毁灭。

　　而种稻米、种棉花、种桑树这些，想要促进其发展，是万万不能采取原本的征税制度的。

　　否则的话，大柴明达尔承包1100万白银的税、分包给下一级征收2000万、再分包给再下一级征收3000万……这还种个屁的棉花、桑树、稻米？

　　大顺在这样的事上吃过多少次亏？现实证明这么搞，大家只会囤土地、收租子，而不是去搞种植、垦农业。

　　对于该如何解决这

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