埃及是与推罗完全不同的国家。
关于推罗,所罗门只需要培养出来一个能继承推罗王位的继承人,之后通过暗杀手段将其他所有继承人都杀死,就可以将推罗控制为以色列的属国了。
但在埃及,这个路数却完全行不通。
六百年前,喜克索斯人攻陷埃及,以阿发里斯城为中心,建立牧羊王朝,统治了一百五十年。如今埃及的驯马技术、战车和原始弓弩的制造技术便是由他们传入的。
但是埃及的文化组成,在这个年代具有极强的异质文化抵抗力。征服者哪怕是采用了圣书体的文字和埃及部分习俗,却始终无法完全的统治埃及人。最终在公元前1478年,图特摩斯三世将埃及全境解放,终结了牧羊王朝的统治。
而他们的控制失败的原因,不是因为他们的统治多么残酷、也不是因为统治者无视了来自民众的声音……而是因为埃及的各种传统习俗过于复杂,来自外族的侵略者始终无法融入埃及的本土种群之中。
因为这些复杂的习俗,他们不接受外族人、也不被外族人接受。哪怕是后世的托勒密王朝,那些希腊人也都必须遵循埃及的文化传统才能维持。
“这是唯一将埃及同化到以色列……抑或说,将以色列同化向埃及的途径。”
所罗门拥着雅斯塔禄躺在床上,在她耳边低语着解释道:“埃及人只有法老……和以色列不同的是,在法老统治全国的基础上,祭司们也拥有着和法老相近的权利。”
雅斯塔禄轻轻点了点头,她一边捏着所罗门的头发玩,一边轻声说着:“但大人……你知道吗,埃及一开始不是这样的来着。”
“大概知道一些。”
所罗门点了点头。
他倒是真知道这件事……只是不知道这件事在这个真正有神的世界中会演化成什么样子。
在原本的历史上,古埃及第一王朝的开国之君美尼斯提出的统治理论,是“绝对王权”。他在孟菲斯建立首都,求的是南北方上下两个埃及的均衡。他也是荷鲁斯和奥里西斯的继任者,是他们在人间的形象——他与大神在一切领域都完全一样。
直到以末代法老尼托克丽丝为代表的第六王朝,绝对王权开始动摇,王族权利取代了绝对王权,而祭司们则发明了一种新的历法计算方式,并在全国推行……由此法老的特权再度削弱,扩散到整个祭司群体中,政治模式略微向寡头制偏移。
那是一次民众的初步胜利。在法老妥协并接受权利衰退的时候,参与宗教崇拜的权利便开始普及到全民,同时平民允许参与到牲畜管理的事务中去,并且住宅、墓地、自由贸易的部分权利也开始向平民开放。
那应该算是相当古老的一次民主革命……
“那时候,拉还没有离开,埃及并非是由阿蒙,而
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