“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
“不可杀人。
“不可奸淫。
“不可偷盗。
“不可作假见证陷害人。
“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”
众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就都发颤,远远地站立,对摩西说:“求你和我们说话,我们必听,不要神和我们说话,恐怕我们死亡。”摩西对百姓说:“不要惧怕,因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不至犯罪。”
《阿托恩赞美诗》与《旧约?诗篇》:埃及人与希伯来人*
尽管希伯来人在中东地区具有一些独特性,但他们仍在许多方面同埃及人都有关联,并且受其影响。在地理上,巴勒斯坦是介于埃及与美索不达米亚之间的缓冲地带。而在历史上,希伯来人所遭遇的苦难和逃离,就是从埃及开始的。希伯来与埃及的宗教观念和表达方式之间的联系,虽不明显,但是非常重要。下面这组用于对比的文字,选自埃及人献给阿托恩*的赞美诗和《旧约》中的《诗篇》第104节。前者写于公元前14世纪法老王阿肯纳顿(他曾试图改变埃及某些传统的宗教观念)的统治时期,而后者则创作于六七个世纪之后。两份文献表现出令人震惊的相似性。
思考:两者之间的这些相似性应该如何予以解释。
《阿托恩赞美诗》
当你没入西边的地平线,
大地黑暗如死亡……
狮子从洞穴中爬出,
撕咬所有的生灵。
天亮了,
当你在地平线上出现……
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