只走到半山腰，随行小吏便引着二人来到专门安置各国星官的处所，办好交接事务便告辞而去。安邑学宫虽然比不上声名赫赫的稷下学宫，但其精彩的论战也并不逊色，他自然要趁着这段空闲前去观战了。
杨华也是心生向往，只不过身不由己，安顿下来之后，顾不得休息便被苌统带着拜访各国同行。
这也算是星官界的潜规则:但凡一名星官收下传承之人后，都要借星官大会的机会将其介绍给各国同行，一来混个脸熟，二来也需要获得众人认可。
毕竟这是一个相对封闭的圈子，即使是权贵也得靠真才实学才能济身其间。
首先拜访的当然是这次大会的东道主，魏国星官石申。
天文学到底是自己熟悉的领域，杨华哪里会不知道石申的大名，赫赫有名的《甘石星经》可是流传下来最早的天文学著作之一，而石申正是其中一名作者。
杨华也悄悄打听过，齐国此次来参加星官大会的正是甘德，也不知道二人的著作是否已经出炉。
在后世，与很多华夏古代存在争议的发明创造一样，《甘石星经》是否为二人所著也存在着诸多疑云。质疑者的主流声音里，根据诸多古籍对比考证，认为其实这本书根本就是唐、宋之人假托二人之名的伪作。
作为一个“业内人士”，杨华对于这些质疑者是不屑一顾的，星相之学向来是帝王专属，能担当此任者绝非泛泛之辈。因其敏感性，流传的途径又极为狭窄，并不像其他类型的书籍能够广泛藏于民间，历经战乱而存世极为不易。
《甘石星经》当然不是什么最早的天文学著作，在此之前华夏文明已经有了数千年的积累沉淀。
夏朝的诸多典策里便不可能没有相关的内容，只不过历经变乱，能够流传下来的，实在太过稀少罢了。古代天文学的圈子很小，承受风险的能力更弱，譬如苌弘的星厅，最终连一丝记录都没有。
或许他那个时代所见到的《甘石星经》已经与原本大相径庭，可在他向苌弘学习这个时代的天文知识过程里，很多星经里面记录的内容已经是“星官”界内广为人知的了，甚至苌弘自己在某些方面的成就还要更进一步。
古时的天文学不比其他，不可能随意编造，必须以经年累月的大量观察和代代传承积累为基础才能有所励进。如果随便找个籍籍无名的人就想伪造，那未免也太可笑了。
在新的专属随从的指引下，二人穿廊过台，径直向石申所在之地行去。这名随从有些拘谨，不复之前那人般滔滔不绝，只是有问必答，绝不多说一句。
问了几句，杨华便没有多少攀谈的兴趣，转而欣赏起沿途风景。
毕竟是历经十年的兴建，除了宏伟的主殿外，依着山势还有数量众多的建筑群拱卫在四
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