论过秦国变法之后，马车里出现了难得的宁静。
公孙衍似乎不欲再多言，杨华也急于消化获悉的大量信息，苌弘这个王道治国派情绪也有些低落。变法之势愈烈，他所向往的王道之治便越遥远，志向虽然坚定不移，却连实践的机会也不会出现丝毫。
马车渐行渐缓，终于停止不动。
嘈杂的人声在随行小吏推车门之后争先恐后地挤了进来，杨华还没来得及询问，小吏已经摆好踏凳，极尽恭敬:“太阳渡口到了，请各位先下车活动一下，我这就去登记渡河。”
居然有以太阳为名的渡口，杨华立即产生了兴趣。
不过下车之后却让他大失所望:相比于周地那些只有小舢板甚至独木舟的简陋渡口，完全继承了魏国奢豪之风的太阳渡当然有着极大的不同，但杨华左看右看，却看不出这里有什么与太阳有关的内容。
或许是知道杨华的心思一般，随后而来的苌弘叹道:“晋国曾在对岸筑城，因在大河之阳，故名大阳。其后阴阳之学兴起，即改名为太阳，其不臣之心昭然若揭。”
苌弘虽然没指名批评现在这座渡口的主人，可以魏人为豪的公孙衍哪里能坐视，当即道:“周德已衰，自当天下共逐，苌大夫素以博学闻名，难道仕周之后，竟不知周室是如何从殷商之手夺取天下的么？”
这番话说得竟毫不留情面，又出自犀首之口，饶是苌弘知识渊博，竟然无从辩驳，只能阴着脸默然不语。
公孙衍却没有罢休之意，继续道:“说起来我大魏国已经仁至义尽了，若要灭周简直易如反掌，朝堂之中也多有此声。可国君不忍周室宗庙就此断绝，力排众意，否则周室早已灭亡。苌大夫身为星官，更应该知道五德从始到终，终而复始，天下当有德者居之。”
杨华虽对公孙衍的才学眼光极是敬佩，自己对周室也没苌弘那份期待，却不忍自己的老师太过难堪，出言反问:“所谓五德循环本就属虚妄之说，就算存在，难道魏国就是居德之者？”
苌弘也不愿沉默，深悉周室的他却找不到好的说辞与这个以言辞犀利著称的人辩驳，只好艰涩地挤出一句:“周室未必不能再兴。”
公孙衍对苌弘的话显然不屑一顾，却对杨华另眼相看。
此时五德始终之说已经深入人心，各国都有一套阐述本国所居之德的说辞，连他们这种立志从政大展拳脚的人都必须对其有着一定的了解，更不要说专门从事这方面的星官了。
一个星官竟然敢说五德始终之说为虚妄，若不是周地衰落到已经找不出一个合格的星官了，那就是眼前这个比自己还要年轻的周室小吏有着自己的独到之处。
杨华会是一个滥竽充数的星官吗？公孙衍虽对苌弘言辞犀利，谈不上什么敬意，却深知即使是群
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