佛散花遍诸佛界，花台化佛说大般若，大众欢喜，叹未曾有。

　　二、《学观品》，佛知大众都来集会，对舍利子说般若波罗蜜的学、修，谓当圆满三十七道品、三解脱门乃至大慈悲喜舍等无量佛法，以无所得为方便，而无住无著。世出世法、有漏无漏、有为无为等皆不可得。如是菩萨智慧超胜二乘，为真福田。

　　三、《相应品》，又为舍利子说菩萨和一切法空相应，及和般若波罗蜜多相应，不著一切法有、空等、也不见有诸法和空相应等，如是菩萨不见有所修般若。

　　四、《转生品》，说安住般若的菩萨转生处所等。无量大苾刍众闻已发心受记，又有无量有情发愿往生十方净土，也得受记。

　　五、《赞胜德品》，述舍利子等同赞菩萨般若，佛加以印可。

　　六、《观舌相品》，述佛现广长舌相，放光照十方世界，十方菩萨和诸天来供养佛，无量有情得到受记。

　　七、《教诫教授品》，佛令善现为诸菩萨说般若的相应法。佛又为说菩萨、般若但是假名，不可得故；菩萨于一切法住无分别，能修六度等。又不著色等，乃至不著方便善巧，能著、所著、著处、著时皆不可得等。又就菩萨、般若、一切法不可得、一切法无所见等义和善现相问答、印证。

　　八、《劝学品》，善现向佛及舍利子说菩萨为成满六度、遍知及修、得一切佛法，当学般若等。

　　九、《无住品》，说于诸法无所住，也非不住，诸法因缘假合，皆不可说，应以性空观一切法，于诸法无所取，而能成办一切事业。

　　十、《般若行相品》，说菩萨于修行般若，观察一切法无所有、不可得，由内空乃至无性自性空故。

　　大般若经书影展示(4张)

　　又般若及一切法离相，亦离自性，无所取，名于一切无所取著，三摩地，无得无为，名毕竟净。

　　十一、《譬喻品》，说一切法即幻，及善友摄受，以无所得为方便而勤修诸善等。

　　十二、《菩萨品》，佛又为解说菩萨的句子、及善、非善、有记、无记等，并说菩萨于如是自相空法不应执着，应以无二为方便，觉一切法。

　　十三、《摩诃萨品》，广说摩诃萨义，舍利子、善现、满慈子也各说摩诃萨义。

　　十四、《大乘铠品》，说菩萨擐六度、十二禅、三十七品、二十空等大乘之铠，遍照诸界令息诸苦，奉持佛法，而实皆如幻，作者不可得故。善现又述所领解义，并答满慈子说一切法性无所有乃至性无净，应勤修学一切无缚无解法门，乃至如是成熟菩提、严净佛土。

　　十五、《辨大乘品》，佛更为善现解说六度二十空等大乘相，及发趣大乘的十地的行业，观一切法无所有，以无所得为方便，出三界生死，至一切智智，利乐有情至无尽际等

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