疾病能比较的。
虽然南方这些年以来并没有发生过什么严重的疫病以及大规模的疫病，但是自天启年开始，江南也出现过几次小规模的疫病。
一般的郎中认为疫病是外感疾病，在治疗疫病的时候，都是采用治疗外感疾病的方法。
又或者用治疗伤寒的方法治疗，随意使用峻攻祛邪的方子。可是疫病的病症不是这样的，所以这种方子对于疫病，往往无效，甚至导致病情迁延，加重病症，致使枉死者不可胜数。”
“那你是怎么认为的？你觉得疫病是什么？”赵文问道。
吴有性回道：“陛下，在下觉得疫病不同于其他疫病，非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵，而是由于天地间存在有一种异气感人而至，与伤寒病绝然不同。
疫病不是六淫之邪所致，而是四时不正之气所为。疫病的症状症状在刚开始的时候和伤寒疾病相似，可实质上，和伤寒疾病根本不同。
疫病发生时，不是突然发生的，也不是无中生有的。每逢大灾荒之年，疫病就会发生。又或者战场上，对于尸体处理不当，也会发生疫病。这在本质上，和普通的疾病不同。
所以，草民认为，疫病肯定是一种东西造成的。这种东西存在于腐烂的尸体上，或者老鼠上，又或者其他的事物上。
这种东西草民将其称为疠气，疠气在草民看来，应该是一种东西。疫病有很多种，有绞肠痧，有疙瘩瘟，所以草民认为，疠气也是有区别的。根据季节不同，发生的疫病也不同，所以草民认为，疠气也是有季节性的。
这只是草民的一些观点。从古至今，没有一本医术对这些内容区别加以分别，这是古人的不足。可是，如今江南等地的郎中墨守成规，不敢轻易更改古人的意志，草民虽然有一些见解，可也只是一些见解。”
吴有性的《瘟疫论》虽然成书很晚，可这并不代表吴有性之前就没有对疫病研究过。
其实在很早之前，吴有性就研究过疫病。可是，因为他的说法对于这个时代的郎中来说，实在是太过于惊世骇俗，所以不被很多人认同。
赵文听着吴有性的声音，眼睛逐渐大亮。
“怪不得是名垂青史的人物，怪不得是名垂青史的人物。吴有性对于疫病的见解，都有了一个深刻的认识。虽然不感说非常正确，但是在这种时代，在这种环境下，能做到吴有性这种程度，真的已经不容易了。”赵文心里乐开了花。
“先生说的很有道理，其实朕对于疫病也有一些见解。”赵文不停的点头。
吴有性一听赵文也有一些见解，便急忙追问，“不知道陛下有什么见解？”
“是这样的，先生说的那个疠气，朕非常同意。疫病不是突然发生的，也不是无中生有的。疫病的发生，有一个根源。而
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