。他漂洋过海踏上人间，顶着无数诧异或畏惧、觊觎或窥视、排斥或贪婪的目光一路走到了灵台方寸山下，心中只剩决绝斗志和凛凛傲气，毅然拜入了菩提祖师门下。

　　然而祖师告诉他，欲修道者，必先修心。

　　他的修心之道，从头到尾就是四个字：万物有灵。

　　菩提祖师说，万物有灵，是要告诉他哪怕一草一木、一砖一瓦皆有可能得天之幸，产生灵智，由此获得大机缘。若是不慎毁灭这种灵物，便终身难有寸进。这也是告诫他不可恃强凌弱，因为世间万物皆有自己的可能，而这种可能是无法预知的。与人为善或许不会有回报，与人为恶却一定讨不了好，究竟如何，只在一念之间。

　　悟空一心向道，知道事情轻重，一向把菩提祖师告诫他的这几个字奉为圭臬，谁知桑桑居然说万物中还真有“没有灵的”？

　　悟空问道：“是什么？”

　　桑桑面色严肃：“是胎儿。”说着便细细解释起来。

　　胎儿这个词，在这个世界里是有特指的。

　　在桑桑所经历的那个现代社会，“胎”这个字的含义非常广泛，仅从生物学上来说，人类和大部分哺乳动物都是胎生，怀孕时肚子里的那个都可以叫作“胎”。

　　但是菩提祖师给桑桑讲课的时候说，“胎”这个词，是专门针对人族说的。有个词说得很明确——肉|体凡胎，只有凡人女性怀孕的产物才能叫作胎，其他种族是没资格用这个字的。

　　为什么会有胎呢？

　　因为有轮回，而轮回的本质，就是要一次次洗去记忆重新开始。

　　幽冥界掌管轮回，但它掌管的是凡人的轮回，仙妖人三界，只有人族是有轮回的，仙族和妖族实际上都是跳脱出轮回的存在。

　　没有轮回，自然也就没有“胎”的状态，因为胎，处于一个不断失去记忆的状态。

　　仙族和妖族只有在灵魂消亡时才会失去记忆，但人族不一样。人族不断地在轮回中挣扎，经历一世又一世，若无意外，每一世都会是完全独立的存在。

　　按照正常的程序来说，人死后进入幽冥，先在阎王殿前受审，功归功过归过之后便会进入轮回司重新投胎，从投胎开始，这个“人”就没有了意识，而只剩下混混沌沌的上辈子的记忆。

　　十月怀胎，肉身的孕育和成长是一回事，但更重要的是记忆的消逝。当上辈子的记忆消失殆尽，这个“胎”就到了所谓瓜熟蒂落的时候，这之后便会降生，吸纳天地与母亲的灵气与生气，从一个无意识的肉“胎”变成有意识、会哭会笑的婴孩。

　　这是一条非常明显的界线，人最早开始有意识一定从降生的那一刻起，而不是从在母亲的肚子里开始。

　　一个正常的胎，是绝不会有灵智的。它在母体中执行的是消亡，只有身体在机械地生长，直到分娩完

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