听着贾诩介绍起张鲁的五斗米道，丁靖的脸上也露出了惊诧之色，只因为张鲁掌管的五斗米道，居然已经展到了****的地步。

　　曾经，丁靖一直以为，****这个制度，只是在华夏上古时期存在过，而随着华夏进入封建社会之后，****的制度就已经消失灭绝。

　　然而，却不想在这汉末时期，张鲁通过五斗米道，却是在汉中建立了****的政权。

　　其实，五斗米道本名五斗道，崇拜的是五方星君和北斗众星之母。

　　但是，随着大汉局势的动荡和战乱，五斗道吸纳教众之时，却要求教众奉上五斗米作纳贡，以维持五斗道的存续，故而才令五斗道又名五斗米道。

　　虽然，这五斗米道也怀有什么鬼神信仰、符咒治病的不正理念，但是五斗米道的教义，却也是劝人奉道悔过、行善积德、不做恶事的。

　　总而言之，张鲁的五斗米道，其实和张角的黄巾道，并无什么明显的差别。

　　只是，张鲁的五斗米道，比起黄巾道而言，斗争的形式更加温和，各层级的规矩和约束，也更加明确有序。

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　　得知张鲁还有着类似宗教领袖的身份，在场众人也都表现的有些愕然了，却是纷纷不由自主的看向丁靖。

　　因为，丁靖自身在某种程度上，也和宗教领袖这个身份，有着密切的联系。

　　其实，因为这个时代的愚昧，对于一些宗教的产生的展，绝对是不能扼制得了的。

　　所谓堵不如疏，与其在政策上限制宗教，丁靖却是在政策上，给了宗教许多合理的展空间。

　　当然，丁靖允许宗教展的前提，却是不准宗教妨碍到政权统治。

　　宗教不得妨碍政权，这是丁靖明确书入法律中的条款。

　　所以，在丁靖统治的地域之上，也出现了许多大小不一的宗教，甚至丁靖的夫人张宁，也将黄巾道又重建展了起来。

　　再加上黄巾道的底蕴，本来就十分雄厚，其各种执掌人员，也有着富足的布道经验，以至于整个河北之地，黄巾道可以说是当之无愧的第一宗教，而丁靖的夫人张宁，更是黄巾道中名副其实的教宗。

　　张宁身为黄巾道的教宗，这从某种方面上来讲，也表明丁靖是黄巾道的领袖人物。

　　丁靖心中也知道，对于宗教问题的处置上，他明显是有些玩火的迹象。

　　因此，丁靖如今在对待宗教的问题上时，也已经开始执行收缩政策了，就是为了防止宗教变得愈加庞大，以至于妨碍了社会的展、政权的运作。

　　为此，丁靖专门令人编制了《宗教法》，并且模仿明朝对宗教的管理制度，设置了一个名为“道禄司”的官署，专门管辖、监察、指导各大宗教山门。

　　良久之后，丁靖才向众人问计道：“诸位，我觉得这汉中张鲁，绝对不可硬攻取之，而是应该以他法来攻略，

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