的成长环境可还不是现在这样，那会儿的中国哪有电影里满大街都能看见的汽车、摩托车？哪有电影里那些高贵典雅的衣服？
看电影的中国老百姓当时能有辆凤凰、永久的自行车就很不错了，身上套的衣服颜色也都是那几种烂大街的军绿色、蓝灰色，想要买花花绿绿的新衣服那都是改革开放以后的事情了。
当时新中国刚成立的时候连腈纶都没有，有一次国外的元首夫人来访，负责洗护衣物的服务人员因为没见过腈纶，所以不知道这种材料的特性，直接用熨斗把腈纶丝巾熨坏了，光是这件事就让国外嘲笑了好长一段时间。
国家层面都是这样，老百姓就更别提了，更何况那个时候大多数老百姓还不具备现代公民意识，看到啥都不如别人，当然别人说啥都对、演啥都对，你啥也想模仿也就很正常了。
而且西方的东西一向讲究包装，谎言套上真善美的外衣就成了童话，耍流氓找个漂亮点的男主女主就成了爱情，战争打上民主自由的大旗就成了正义，找谁说理去？！
这种极具迷惑性和煽动性的骗术没个一两千年的沉淀你还真学不来，老百姓容易被带节奏也就不足为奇了。
电影看到这里陈戒就有点发愁了，要是老妈年轻的时候种下这么一颗种子，万一机缘到了，也想这么飞蛾扑火地玩一次，真要闹到离婚那步，他是赞成还是不赞成呢？
人无远虑，必有近忧，习惯未雨绸缪的陈戒能想到这一步是再正常不过的条件反射。
要是不赞成的话，吕国萍这种深受西方思维影响的人一旦跟你拿婚姻自由说事儿，你还真没辙。
陈戒也很向往自由，但他很反感西式自由，西方人的很多理论在陈戒看来都是半吊子理论，不成熟。
关于自由，中国老祖宗早就给过完美定义了，七个字：随心所欲不逾矩，可西方人光强调随心所欲了，没强调不逾矩啊！西方人不懂易理，自然不知道一体两面观的道理了。
而且孔夫子这里提到的不逾矩境界很高，他不光是通过规则约束，而是从心里把这种欲望消除了。
好比一个喜欢吃狗肉锅的人和一帮子爱狗人士在一起，他不吃狗肉是怕其他人的道德谴责，而不是他真的不想吃，孔夫子的这个不逾矩是说看见小狗狗根本不会升起吃它的欲望，自然也就没有那种束缚感了。
其实用孔夫子的这个理论去理解自由才是最客观，最先进的，可谁让中国历史后半段阳奉阴违，越活越倒退呢？
但是现在环境毕竟不同了，这个时代这类种子遍地都是，吕国萍的心里既然已经种下了这颗种子，你不让她开次花她心里也憋屈，这种情况下再去用教条约束她就有点不近人情了。可在陈戒眼里这种事就是撞南墙，他难道真要眼睁睁
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