。”面容一整，道：“上次与令尊相遇，说了‘六韬’，今日咱们再续前缘，便说说‘内储七术’如何？”挥挥手，叫仆人送上几张席子，众人团团席地而坐。

　　萧平安也自宋源宝处得知，柴九带人拜访贤者，都是如此这般坐而论道。有时议题明确，有时也是随心所欲。沈清臣叫众人落座，那是平等论道之意，不因众人年少而轻视。

　　《韩非子·内储说》乃是战国韩非所作一篇雄文，分作上下篇，上篇名“七术”，下篇题为“六微”，“七术”讲君王驾驭臣子之法，“六微”提醒君王注意臣子乱法的六种隐情。此书文字不多，却是深含至理，乃是历朝君王大臣不得不读的帝王之书。

　　柴九道：“愿听夫子解惑。”

　　沈清臣道：“子曰，始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。此言起于宰予昼寝，孔子见弟子宰予在他讲课时睡觉，就说他朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！说起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为，而看了宰予的例子，如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。我想诸位想一想，孔子这么说宰予，可有道理？”

　　儒家到了宋朝，各路文人也不是都对孔子敬若神明，甚至专爱挑孔家刺的人也是不少。明着未必敢说，但做学问之时，明知故问，或是暗藏机锋，那是不甘后人。

　　沈清臣师从张九成。而史料载，张九成研思经学，多有训解，然早与学佛者游，故其议论多偏。张九成受佛学影响很深，沈清臣也好“禅学”，儒释道并立，三者又颇多矛盾对立，因此他张口便拿孔子教徒弟说事，一点也不奇怪。

　　宋源宝抢先道：“孔夫子说自己有教无类，那徒弟在他课上睡觉，他就没有责任么？他若是讲的好听，嘿嘿，就和沈老爷子一样，那弟子们岂会无聊到睡觉。孔夫子若是好好学学“七术”，就该知如何叫下面人乖乖听话。”他倒还好，竟然知道“内储说七术”大致讲的什么，又连带着拍了老先生一记马屁，自己说完，也是得意，笑嘻嘻望着众人。

　　谁知身边李云政几人都笑，柴霏雪等五个女子更是乐不可支。

　　宋源宝奇道：“你们笑什么？”

　　若论四书五经，这些人中，李云政、张易之、梁辅臣三人自不必说，其余人等，读书最好，学问最精到的，却是柴霏雪，此际一脸鄙夷之色，道：“你啊你。七术开篇为参观一，观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。夫子初见吾等，还不知其人，正是要看看咱们的脾性，因此小试一试。你读书不精，囫囵吞枣，断章取义，一知半解，偏还爱卖弄逞能，连着咱们的脸都给你丢尽。”

　　宋源宝还没明白，气道：“你才瞎说，我哪说错了，我瞧你就是

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