，全身放松，不可过饱过饥，不可坐于风口，初学不可勉强太久。此谓之‘七支坐法’，姿势不正，则事倍功半。”

　　赵四哦了一声，道：“原来有如此多讲究。”

　　萧平安也是摇头，心道，真不知你这内功是怎么练的，坐法乃是一切法门之基，身不端正，尚且影响运功，更何况你对坐法一窍不通。也不想多费唇舌，道：“下一句。”

　　赵四道：“是，是，请问萧大侠，‘长生酒’何解？”

　　萧平安又是皱眉，道：“你这功法还挺杂啊。这‘长生酒’又是道家的说法了。”不过他倒也不如何惊讶，江湖主流的内功便是僧道两家，这么多年过来，没有交融才是怪事。

　　这功夫将佛门禅坐与道门吐纳之术融而为一，也算有些聪明。但武功胜在精深纯一，此法个中取巧，看似聪明，实则落了下乘。

　　继续解道：“老子曰‘万物负阴而抱阳，冲气以为和。’此心法分两段。第一段是‘玉液周天’，闭目凝神，意念自舌下而起，自觉口中生津。轻轻鼓漱，徐徐咽下。玉液下行的同时，同时引意念自重楼而下，中宫自有一股精气生起。此时有形之津化为无形之玉液，可称长生酒。”

　　赵四见他神色如常，抱了侥幸之意，追问道：“这长生酒如何走？”

　　萧平安道：“长生酒既成，自膻中下行，过脐，流向气海。自气海分成两路，以意引之下到左右大腿，从膝部到足三里，再到脚背，绕过脚指走到涌泉，再由脚跟沿腿而上，行至尾闾关。此时两路玉液精气合二为一，过命门、夹脊、大椎，再分为两路，过双肩，外臂，肘、直至手背。自手背绕过指尖转入掌心，再返回手腕，手内臂，行至双锁骨位置，然后上行绕过耳后汇于玉枕。此时又合二为一，经百会、印堂、山根，又回到舌根。此为一转玉液周天。每次习练，行功一周天即可。”

　　赵四大喜过望，人家答应解答，但说多少，如何说，那是全凭心意。萧平安解释的如此清楚，想是知无不言，言无不尽，便是师傅教亲传的弟子也不过如此。

　　几句话一说，困扰自己许久的疑难都是批砉导窾，迎刃而解，喜不自胜，只觉意犹未尽，试探道：“不知那第二段？”

　　萧平安道：“第二段是‘吸、抵、撮、闭’。鼻中吸气，以接先天。舌抵上腭，以承甘露。谷道中提，以通任督。命门开阖，垂帘逆听。”

　　赵四下笔如飞，将萧平安所说一字不漏，尽数记下，又问：“撄宁者，撄而后成者也。如何心神安宁，不为外物所侵？”

　　萧平安已有些不耐烦，道：“其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。守神之道，在于无念，无念之本，在于无欲。”

　　赵四还待再问。萧平安皱眉道：“够

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