发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。

　　于此同时，建奴大军正在江阴嘉定等地，屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。

　　再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。

　　三姓公公孔衍植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！

　　孔家如此识相，清廷自然少不了封赏，孔府一门更是得势，至于老祖宗所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世准则。

　　纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”。

　　清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种逐步的吹捧，终于达到燎峰造极的地步，而孔府也跟着沾光无限。

　　事实上孔府有时还是知恩图报的，比如清廷被推翻近百年后，孔府依旧牢记大清恩德。

　　他们穿着旗袍马褂给祖宗上猪头，据直到现在，孔家用于排辈的字还是乾隆所赐的呢！

　　后世倭国入侵时，山东孔家充当了一个什么样的角色？

　　孔家历代都为统治阶级服务，各种受封，在历史上一直都是封建阶级的中坚力量，不管鞑子元清，谁来都一样。

　　倭国作为封建帝国，当然不会犯傻，过孔府的时候没有大动作，直到西方科学进入华夏的时候，主要反对力量就来自孔家腐儒。

　　1937年，倭国大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹化学和倭国“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。

　　在曲阜陷落的前一，孔德成被Kmt“护送”出城至武汉，随即发表抗倭宣言，态度转变之快让人诧异。

　　留在曲阜的孔家代理人，却做实了汉奸的称号，汪伪建权却进表称颂，终日与倭国驻鲁军官把酒言欢。

　　1938年，曲阜沦陷，孔令煜立即宴请倭国入侵头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人，以加强“华夏倭国友善”。

　　所以，在世界反法西斯战争中，以孔子的后裔们为代表的儒家，不仅仅担任了倭国侵略华夏的副手助手的角色。

　　而且还承担了倭国对华夏进行军事侵略，以及政治迷惑的文化政策顾问等，这类的重要角色。

　　大肆宣扬华夏面对倭国应遵循“君君臣臣父父子子”“三纲五常”，尊崇和祭拜孔子，也成为了倭国入侵必须进行的重要手段。

　　当然，孔子并没有什么问题，主要是他的后人完全变质，每次王朝更迭时，他们都会成为率先称臣的急先锋，前朝皇室对他们的恩宠，被他们全部抛到九霄云外。

　　大明若想彻底复兴，这种人非但不能用，还必须要除掉，不然稍微有些风吹草动，他们立即开始左右逢源……

　　朱慈烺先看几封山东锦衣卫送来迷信，又拿起几封在建奴皇宫中搜到的迷信，这几封迷信乃是当代衍圣公孔胤植和皇太极来往的书信。

　　皇太极还未建立清朝时，双方暗中就开始眉来眼去，皇太极登基自封皇帝时，清朝这个名字还和孔家有一定的关系。

　　聪十年四月十一日，皇太极举行了一场极其隆重的登基大典。

　　他正式颁布诏书，废除“后金”国号，改国号为“大清”。

　　为什么皇太极建立的这个政权，叫作“清”呢？

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