人有人气，鬼有鬼气，妖有妖气，甚至连尸体都有尸气，“气”无论怎么掩饰都难以彻底掩盖。
人衔子怪异就怪异在，它没有任何气露出，既没有妖气，也没有人气。
就连早就已经离开的百花魁，仍有妖气在原处留下，近在眼前的人衔子却没有一丝气露出，这就有意思了。
卜测之前还以为洞府内有掩盖妖气的法阵，没想到是人衔子本身的问题。
玄玄子沉声道：“这位是？”
卜测也看向人衔子，他倒是可以算出，但这几个妖毕竟是善类，他做人有原则，对于善类就当给予尊重，岂能仗着本事，随意窥探善类隐私？
人衔子先对卜测见了礼，而后捋着纯白的胡须，沉吟道：“化作人形过千春，生来不必困于根。山川大地任我游，百草之中占鳌头。纳入地母灵精气，修得长生不老诀。唤作神草人衔子，一须可解百千愁。”
这人衔子倒是有趣，人家几位都说自己灵智开了千年，它却说自己化形过千年，听起来好似四个之中它最厉害，实则在偷换概念。
人衔子，本体为百草之王，地精人参，人参之所以叫人参，便是因为其形拟人。
它生出百十年便可初具人形，五百年便已生的鼻眼出来，于它来说，化形容易，但化形未必生出灵智。
看它样子最老，性格最欢脱，怕是这四个之中年龄最小就是它。
怪不得，怪不得没有妖气，原来它根本就不是妖，而是精。
妖精妖精，虽常被人混淆在一起，但却并不相同。
长青翁三位就是妖，且还是大妖，但人衔子就不是，它是精。
概因，长青翁三位是吸纳天下灵气修行，然，它们缺乏传承法门，所以吸纳的灵气并不纯粹，其中夹杂了游离的人气，怨气，阴气等，这些杂乱之气就堆积在它们神魂之中。
这些杂乱之气，受到干扰，就很容易爆发，做出为祸人间之举。
故此，有些人偏激的说“妖性难驯”“妖就是妖，不通人性，暴虐危害人间”其实，便是因为这些杂乱之气，干扰了它们的神魂理智。
精不同之处在于，它们不吸收天下的杂气，而是吸收地母之精气。
这些精气就很纯粹，没有受到任何污染，所以精就很少为祸，因为它们不会收到杂乱之气的影响。
精，顶多也就是调皮贪玩，做个恶作剧，大祸大乱，从无它们的身影。
不过，精之弊端也很明显，缺乏锤炼，不通七情，就很难得道，而且战力也不如妖。
妖要是修行得当，一千年或许就可得道，但精至少数千年，是妖的数倍时间。
人衔子看向卜测，扭头又看向玄玄子，眼中露出迟疑不决之色。
它由抬头看了看卜测，但看眼前人，端的是仙风道骨非凡之姿，又想起方才所言诗句“圣尊接”，这才下定决心。
人衔子
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