都说不出道理的事情，被老百姓轻轻松松的就接受了呢。
再比如说，在抗日战争年代里，甚至有国统区的老百姓帮助日本人打国民党的事情出现。现代人可能会觉得那些老百姓的所作所为没法理解，但是事情的道理其实非常的简单。在国民党和日本人之间，那些老百姓选择了日本人。不过就是因为在日本人的统治下，比在国民党的统治下容易生存。
要知道，当年的千古完人蒋光头，可是把老百姓祸害的不轻的。国民党政府甚至不能履行最基本的政府职能，对处于自然灾害中的人民进行救援。
把南京百姓留给日本人屠杀，掘开花园口以水代兵这样难以置信的事情，都是这位千古完人做出的事情。所以说，有老百姓宁可选择当一个亡国奴，也不想当一个国民党治下的小民这样的事情出现，一点儿也不算什么违背常理的事情。
在现代社会里，有些糊涂蛋们，会给当年的地主们和官僚资本家们翻案。那是因为他们邀天之幸生在了一个好年代了。在新中国建立之前的两千年里，你要是问任何一个被封建地主阶级和后来的官僚资产阶级剥削的老百姓的话，如果他们能够真心实意的回答你的话，他们都会对所有的地主和官僚资本家的灭亡拍手称快。
要知道，就是在古代公知们，那些封建统治阶级一员的封建文人记录的历史中，他们都不得不老老实实的记录下，那些古代的老百姓们对于封建统治阶级的代言人和总头头，最直白的诅咒。
那些古代的老百姓是怎么看待统治阶级来着。对了，那就话叫“时日曷丧，予及汝偕亡！”（你几时灭亡，我情愿与你同归于尽）
所以说，我们不需要担心没法在稳定的社会中生活那些武昌府的老百姓。他们失去的不仅仅是稳定的生活，他们还失去了围绕在他们脖子上，时时束缚着他们的呼吸的“枷锁”。
武昌起义从士兵兵变演化成市民参与的武装起义之后，起义的对象开始从已经被消灭一空的文武官员身上，转移到了武昌府内的那些大地主、大商人，以及最重要的对象，占据了整个武昌城三分之一的楚王府。
说起来呢，真的很具有讽刺意味。号召和带领起义士兵和民众进攻楚王府的，恰恰是大明朝的楚王宗室们。
根据史料记载，楚王一宗人丁兴旺，至明末子孙不下万人。这万余人对初代楚王朱桢来说是他衍生出来的血缘关系等同的子孙。但按照封建宗法制度，这万余人仅少数是“天潢嫡派”，其余都是“旁支庶宗”。
天潢嫡派捧着明太祖亲赐给初代楚王朱桢的“金饭碗”代代相袭，过着纸醉金迷、醉生梦死的奢侈生活。而绝大多数的旁支庶宗，随着明朝的衰落、府库的空虚，也时常饥寒交迫
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