2)第五百二十一章李白是仙?_聊斋大圣人
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  腾云子道:“门中的弟子若是都入红尘了,那山门岂不是要断了香火?总得有人耐得住寂寞待在山中苦修吧,师弟之前想说什么?天姥山如何了。”

  “我之所以觉得天姥山熟悉是因为一首诗啊,一首前朝李白的诗。”李修远笑道。

  “梦游天姥吟留别?”腾云子问道。

  李修远点头道:“真是这首诗。”

  “这有何奇怪的,师弟以为李白这诗仙的名号是怎么来的?”腾云子道。

  李修远惊道:“莫不是他真的成仙了。”

  “自然。”

  “史书上记在李白不是醉死了么?”李修远道。

  “醉死?”

  腾云子笑道;“修行中人会醉死么?不过是桃代李僵之法罢了,用了法术变出一具尸体满过世人,斩断红尘,入了仙门而已,他那首梦游天姥吟留别师祖可是看着他作的,现在还留在天姥山的石壁上呢,师

  弟到了天姥山不妨去看看。”

  “不过写诗的时候李白还没成仙呢,只是神魂出窍入了天姥山而已,故而才有“梦游”天姥山之说,只是他当时修为不足,神魂不坚定,天姥山的仙人宴才开始他就不得不被送回去了。”

  “他的诗中不是有一句:忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。魂魄悸动,肉身惊醒,师弟你说这不是神魂入窍的症状又是什么?”

  李修远闻言眼中有些惊色。

  仔细的揣摩诗文的话还真是如此,之前读诵的时候只以为这句诗文的意思是从梦中惊醒过来的意思,现在想来,认为是神魂回归更为合适一些。

  “唉,我家中的史书上回就说要烧了,现在看来还得烧的干净一些。”李修远感叹道。

  他感觉自己被这个世界欺骗了。

  李白真成仙了?

  仔细一想越发有这个可能,从这诗之中就能看出来了这个时候的李白已经到了神魂出窍的地步,而后又有诗:危楼高百尺,手可摘星辰。

  这是不是已经学的法术,能摘星拿月了?

  再有什么,访戴天山倒道士不遇,这不就是说他求道的经历么?

  还有什么举杯邀明月,对影成三人。

  影子在月下顶多一个,怎么会有三个?

  诗文之中的迹象表明,李白绝非寻常文人那么简单。

  就如李修远所作的诗一样:今入道门行色冲,山中无人木林中,我已修得无双法,当斩青天万古松。

  若是流传下去的话,这不是证明他是修行中人了么?

  诗文是做不了假的,是有感而发,没有亲身经历怎么行。

  “师弟似乎对这个李白特别留意啊。”腾云子道。

  李修远笑道:“青史留名的诗仙,后世文人谁不想见?只恨自己没有生在前朝盛世罢了。”

  “若是这次去天姥山说不定能遇到那个李太白,他可是天姥山的常客。”腾云子道。

  “哦,此言当真?”李修远道。

  “修行中人怎敢妄言,不过师弟是

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