烟断绝，“博罗上人”提前一月修书交予弟子，命其送到生平至交大巴山何苦道人的洞府，请老友何苦道人务必出面代为主持大典与传承仪式。

　　华夏修真的门户传承源流虽广，但多数门派之间都能牵扯到历史上的渊源，“蛊毒门”在更早一些时候，是被名门正派作为反面教材使用的范例。但是时移事易，华夏修真同盟会成立之后大力倡导淡化华夏修真内部的矛盾冲突，培养一致对外的良好合作精神，一时间和平、和解、合作成为了那个时代的主流和最强音。

　　于是“蛊毒门”也就很自然地跟着时代潮流洗白了，抛下过往诸如敲诈勒索抢夺宝物之类的不良案底正式上岸了，说起来这还是“博罗上人”年轻时候的事情，回想起来感觉十分久远。作为“蛊毒门”的代表参加华夏修真同盟会的活动，使“博罗上人”有机会认识了大巴山中潜心修练的何苦道人。

　　何苦道人本名李松涛，四川资江人，父母双双在逃难途中染病死于川中军阀混战的战乱岁月，年幼的李松涛便被族中远亲收养，后来在战乱中李松涛又与收养他的亲属离散，正当他贫病交加之际，巧遇他的师父合川道人搭救，被收录门下成为正式的弟子。幼时坎坷的经历导致何苦道人性情孤僻，不善与人交际，正好年轻的“博罗上人”对所谓的那些名门正派成见未消，同样闪在角落里躲避人群的二人居然一见投缘就这样成了朋友，倒也是一桩异数。

　　“博罗上人”前去寻找雪峰山道藏之前，曾知会何苦道人，希望老友能助自己一臂之力。但是当时何苦道人正逢百年一度的心火道劫，分身乏术，更何况何苦道人自己已然是焦头烂额自身尚且难保，便一口回绝了“博罗上人”的邀请，事后得知“博罗上人”在行动中不幸负伤，且已经是伤重无医药石无效，只能择日兵解转劫的地步。“博罗上人”并未因此责怪老朋友不讲情面，更叫何苦道人深觉于心难安，因此一接到“博罗上人”的书信，他便急忙从大巴山赶来，唯恐再次辜负了“博罗上人”的托付。

　　参加本次典礼的宾客人数不少，而且他们是天南海北分散各地，直到典礼开始前一天，仍然有不少参加观礼的宾客还在路上赶来。许多宾客在社会上都是有正当职业和掩饰身份的，他们总不能一声不吭销声匿迹个把月，然后再突然出现吧！真是那样，他们原来的生活非全乱套不可。

　　比如杜言修，他要出门参加这次活动，学校方面要请假，而且要有正当的出行理由。绝对不能驾着法宝满天乱飞一气，应该按部就班飞机、火车、汽车轮班倒，并且办理相应的出入境手续，名义用的就是东南亚七国半月游。

　　至于东南亚七国半月游是怎么跑到“金三角”去的，那并不重要，关键还是有足够开脱的借口，需要合理性吗？既然都说是借口嘛！再荒诞也不要紧，谁关心呢！手机端

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